他对思想界的分野也一无所知

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 "当代鲁迅"韩寒:我是乡下人 
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释然小和尚 
     文/周筱赟
核心提示:
     韩寒在2018年关于爱国主义等问题的论述,和1918年鲁迅、1930年胡适、1916年陈独秀的论述几乎一模一样。而韩寒从来没看过他们的书。
     事实上,韩寒从18岁开始,就不再看任何书了。他对思想界的分野也一无所知,还问我什么是左派、什么是右派。他的思想完全是天生的。他向我解释说:“主要我是个乡下人,所以比较天然。”
     我和韩寒相比,除了我写作不够勤奋,钱太少外,最大的差距是韩寒长得帅,我长得丑。还有一个差距:韩寒是天才,我只是普通人。
     同样是人,我必须通过阅读他人的著作才能获得启蒙,而韩寒却能通过自己的领悟获得比我更高的境界,这就是普通人和天才的区别。
     正是由于韩寒的思想达到了如此的高度,我简直想说——“韩寒就是当代鲁迅”。 
     最近,“80后作家韩寒是不是当代鲁迅”的话题,成为了网络热议焦点。先是韩寒成为10月30日《南都周刊》的封面人物,题为“公民韩寒”,然后,11月2日的美国《时代周刊》以两个整版的篇幅报道韩寒,称其为“中国文学的坏小子”(China's Literary Bad 
Boy)。
     韩寒是不是当代的鲁迅,这是一个价值判断,可以见仁见智,而一个可以肯定的事实判断是,韩寒已经成为中国最具影响力的公共知识分子之一、80后的意见领袖,广泛地介入到公共事件当中。
     韩寒的影响力,已不再只是阅读他的青春叛逆小说的中学生们,而具有了改变公共政策走向的力量。最近的一个例子是,上海“钓鱼式执法”查处黑车至少已存在十数年,而此事在经历了强硬否认之后,最终以相关部门承认错误、公开道歉收场,其肇端是韩寒在他
的博客转载了一位上海白领张军描述自己“被钓鱼”经历的博文,才引起舆论的广泛关注。
     如果没有韩寒,世界将会怎样?(小标题) 
     原本我对韩寒并没有特别深刻的印象,只知道他是80后青春文学作家,通过“新概念作文”大赛而逐渐跻身文坛。他的成名作《三重门》,我没有看过,不过不知从哪里得来的印象,大约是写中学校园的少男少女爱恨纠缠的故事,类似于其他80后青春文学作家的作
品。我早过了阅读这类青春期少男少女读物的年龄,那些青春式的叛逆,并不是对世界有多么深刻的认识,作叛逆状的目的更多只是为了泡妞而已。
     但是,从2018年4月的“抵制家乐福”事件后,直到今天的上海“钓鱼”式执法,韩寒发表了大量抨击时弊的博客,实在让我不得不刮目相看。原来,80后作家中,在抄袭剽窃、无病呻吟、身体写作之外,竟然还有韩寒这样的特出于世者。
     针对“抵制家乐福”事件,韩寒在博文《爱国,更爱面子》中,韩寒说:“其实,很多时候,我们只是觉得,我们没面子了。”“我们可以对国内的很多同胞的遭遇漠然,但对人家国外的反对这么神经质,还是因为面子。国内死的死伤的伤贪的贪黑的黑,不关我的
面子,而国外的刺激则丢了我大国国民的面子和威风。和平年代的爱国就是爱面子。”点出了愤青的伪爱国的症结。
     早在1918年,鲁迅便深刻地指出,中国人向来有点自大,都是“合群的爱国的自大”。他说:“他们自己毫无特别才能,可以夸示于人,所以把这国拿来做个影子;他们把国里的习惯制度抬得很高,赞美的了不得;他们的国粹,既然这样有荣光,他们自然也有荣光
了!倘若遇见攻击,他们也不必自去应战,因为这种蹲在影子里张目摇舌的人,数目极多,只须用mob(引者按:mob即乌合之众)的长技,一阵乱噪,便可制胜。胜了,我是一群中的人,自然也胜了;若败了时,一群中有许多人,未必是我受亏:大凡聚众滋事时,多具这
种心理,也就是他们的心理。他们举动,看似猛烈,其实却很卑怯。至于所生结果,则复古,尊王,扶清灭洋等等,已领教得多了。所以多有这‘合群的爱国的自大’的国民,真是可哀,真是不幸!”
2009-11-18 12:51 回复  
     (《热风·随感录三十八》)
     可见,当代愤青的言行,早是“古已有之”,只是“于今为烈”而已。而韩寒在90多年后的面对同样的言行,说出了同样的话语。
   有一个愤青质问韩寒,祖国是你的母亲,你连自己的母亲都不爱,你还是个人吗?这是愤青的典型逻辑和句式。对此,韩寒在博文《回答爱国者的问题》中回答:“我妈叫周巧蓉,我很爱她。我用自己的努力,让我全家可以得到基本的生活保障,想保障自己国家的人
,先把自己的小家给保障好吧。”

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